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LA TROMPETA DE JERICÓ

Frases de Karl Marx

LAS MEJORES FRASES DE KARL MARX

Karl Marx

Esta semana nos visita otro famoso de la historia. Como en las anteriores entradas, dudo que haya alguien que no sepa qui茅n es nuestro protagonista. Posiblemente hayas le铆do su obra y hayas visto su cara plasmada en banderas y carteles. No tengo ni la menor duda de ello.

Y mientras digo esto, Karl Marx asoma por la puerta. Viste colores oscuros y trae el semblante serio. Se sienta en el sof谩 preparado para la ocasi贸n, y mientras se mesa la barba me asegura que trae material de primera. Como hago con todos, le he pedido que me haga una selecci贸n de sus frases m谩s curiosas y no siempre conocidas. Su respuesta ha sido simple: Traigo material para revolucionar a las masas proletarias. Veamos si es verdad.

MARX Y LA RELIGI脫N

No creo que sorprenda a nadie que gran parte de las cr铆ticas de Marx fuesen directamente contra la religi贸n. La atac贸 tanto en su faceta m铆stica como material. Marx estaba convencido de que la religi贸n era un instrumento utilizado por las clases dirigentes para tener controlada a la poblaci贸n y que su inmovilismo imped铆a el progreso y ayudaba a explotar a la sociedad. 聽Y al referirme a religi贸n, quiz谩s deber铆a utilizar el plural, pues en sus ataques incluy贸 tanto al cristianismo como al juda铆smo. Veamos cuatro ejemplos:

estatua karl marx

鈥淓l sufrimiento religioso es, a la vez, la expresi贸n del sufrimiento real y una protesta contra el sufrimiento real. La religi贸n es el suspiro de la criatura oprimida, el coraz贸n de un mundo sin coraz贸n y el alma de las condiciones sin alma. Es el opio del pueblo鈥. (1843). La parte final de esta frase es una de sus m谩s conocidas y conlleva asociada su recelo a la religi贸n al compararla con una droga que mantiene 鈥渄ormida鈥 a la poblaci贸n.

鈥淪er radical es cortar las cosas de ra铆z. Pero para el hombre, la ra铆z es el hombre en s铆. Lo que demuestra sin duda el radicalismo de la teor铆a alemana, y por lo tanto su energ铆a pr谩ctica, es que comienza a partir de la resoluta disoluci贸n positiva de la religi贸n鈥 (1843)

鈥淎s铆 como encontramos a todo tirano respaldado por un Jud铆o, igualmente todos los papas por un jesuita. En verdad, los deseos de los opresores no tendr铆an esperanza, y la viabilidad de la guerra estar铆a fuera de cuesti贸n, si no hubiese un ej茅rcito de jesuitas para sofocar el pensamiento y un pu帽ado de Jud铆os para saquear los bolsillos.鈥 (1856)

鈥淟ey, moral y religi贸n, son meros prejuicios burgueses detr谩s de los cuales se ocultan otros tantos intereses de la burgues铆a.鈥 De nuevo una comparaci贸n de la religi贸n con un instrumento de manipulaci贸n.

MARX Y LOS PA脥SES

En este apartado he querido agrupar frases en las cuales Marx menciona a alg煤n pa铆s en concreto. Viaj贸 mucho por el mundo y pudo adquirir una visi贸n m谩s o menos detallada de los sucesos de la 茅poca, lo que le permiti贸 hacer juicios de valor y algunas declaraciones muy cr铆ticas. Si bien es cierto que la mayor铆a se englobaban hac铆a el movimiento obrero y la lucha de clases.

Marx de joven
Joven Karl Marx

鈥淓n los Estados Unidos de Norteam茅rica, cada movimiento independiente de los trabajadores se paraliz贸 tanto tiempo al igual que la esclavitud desfigur贸 una parte de la Rep煤blica. El trabajo no puede emanciparse de la piel blanca, cuando en la negra est谩 estigmatizada.鈥 (1867). Frase post guerra civil estadounidense y que demostr贸 que pese al trillado argumento de la libertad de la gente de color en EEUU, socialmente poco hab铆a cambiado.

芦Acaso ning煤n otro pa铆s, excepto Turqu铆a, es tan poco conocido y tan mal juzgado por el resto de Europa como lo es Espa帽a.禄 聽(1854). As铆 nos ve铆an y as铆 en parte nos siguen viendo.

鈥淟os trabajadores no tienen pa铆s. No podemos quitarles lo que no han conseguido.鈥 (1848). Esta frase tambi茅n la he visto traducida como 鈥淣o podemos quitarles lo que no tienen鈥. Seg煤n la traducci贸n podemos identificar dos vertientes. Por un lado la que se帽ala que el estado no es suyo ya que es una imposici贸n de las clases dirigentes y por otro que el verdadero estado para Marx es aquel socialista que a煤n no han conseguido los trabajadores.

鈥淓n Inglaterra, en lugar de caballos, las mujeres son todav铆a ocasionalmente utilizadas para transportar barcos por los canales, porque la cantidad de mano de obra requerida para producir caballos y m谩quinas es conocida con precisi贸n, mientras que la requerida para mantener a las mujeres de la poblaci贸n excedente est谩 por debajo de todo c谩lculo. (1867). Verdad terrible y una feroz cr铆tica al sistema capitalista.

MARX Y EL SISTEMA CAPITALISTA

Llegamos al meollo del asunto y al otro gran bloque criticado por Marx. Sin duda el eje central de su lucha y su cr铆tica m谩s feroz junto a la religi贸n. Consideraba que el sistema de su 茅poca explotaba al trabajador y le privaba de sus beneficios tanto econ贸micos como sociales. Como ver茅is, sus frases no tienen desperdicio y algunas tienen un paralelismo con la actualidad.

Manifiesto Comunista
El manifiesto comunista, una de las obras m谩s conocidas de Marx y Engels

鈥淟a libertad y la esclavitud constituyen un antagonismo. No hay necesidad por parte m铆a de hablar o de los buenos o malos aspectos de la libertad. Respecto a la esclavitud, no hay necesidad por mi parte de hablar de sus malos aspectos. Lo 煤nica cosa que requiere explicaci贸n es el lado bueno de la esclavitud. No me refiero a la esclavitud indirecta, la esclavitud del proletariado; Me refiero a la esclavitud directa, la esclavitud de los negros en Surinam, en Brasil, en las regiones sure帽as de Norteam茅rica.

La esclavitud directa es el eje sobre el cual nuestro industrialismo actual gira al igual que la maquinaria, el cr茅dito, etc. Sin esclavitud no habr铆a algod贸n, sin algod贸n no habr铆a industria moderna. Es la esclavitud que ha dado valor a las colonias [europeas], son las colonias las que han creado el comercio mundial, y el comercio mundial es la condici贸n necesaria para la industria de las m谩quinas a gran escala. En consecuencia, antes de la trata de esclavos, las colonias enviaban muy pocos productos al Viejo Mundo, y no cambiaron notablemente la faz del mundo. Por lo tanto, la esclavitud es una categor铆a econ贸mica de suma importancia.

Sin la esclavitud, Am茅rica del Norte, la naci贸n m谩s progresista, se transformar铆a en un pa铆s patriarcal. S贸lo borre Norteam茅rica del mapa y obtendr谩 la anarqu铆a, la decadencia completa del comercio y de la civilizaci贸n moderna. Acabar con la esclavitud ser铆a borrar Am茅rica del mapa. Siendo聽 una categor铆a econ贸mica, la esclavitud ha existido en todas las naciones desde el principio del mundo. Todos lo que las naciones modernas han logrado es disimular la esclavitud en su pa铆s e importarla abiertamente en el Nuevo Mundo.鈥 (1846)

He querido reproducir esta frase entera por la potencia de la misma, la cual choca mucho con el concepto de proletariado explotado. Marx reconoce que la esclavitud permiti贸 el progreso del mundo y esta visi贸n nos muestra el an谩lisis econ贸mico tan fr铆o que hac铆a nuestro protagonista.

鈥淟a explotaci贸n ilimitada de la mano de obra barata es el 煤nico fundamento de su poder para competir.鈥 (1867). Esta frase sigue cumpli茅ndose a la perfecci贸n en una gran parte del planeta.

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芦El oro circula porque tiene valor, pero el papel moneda tiene valor porque circula.禄聽La diferencia entre que un billete valga 20 euros o sea simplemente un papel es la confianza que depositas en 茅l. Esto da mucho que pensar. Hoy en d铆a cada vez utilizamos menos el papel, pues una gran mayor铆a de los pagos es a trav茅s de n煤meros ficticios por internet.

鈥淟a propiedad privada nos ha hecho tan est煤pidos y parciales que un objeto es s贸lo nuestro cuando lo tenemos, cuando existe para nosotros como capital. As铆 todos los sentidos f铆sicos e intelectuales han sido reemplazados por鈥 el sentido de pertenencia鈥. Materialismo contempor谩neo en estado puro.

鈥淟a producci贸n de demasiadas cosas 煤tiles resulta en demasiada gente in煤til鈥. Ojo que esta frase tiene un trasfondo muy poderoso. El mejor ejemplo actual lo tenemos al se帽alar que si dotamos de muchas comodidades a la gente, 茅sta se vuelve vaga y se acomoda. Podemos observarlo en el creciente desinter茅s en memorizar informaci贸n por el simple hecho de tener acceso r谩pido y f谩cil a internet para buscarla.

MISCEL脕NEA

Por 煤ltimo, os dejo ahora con una serie de frases curiosas que no encajan en ninguna de las categor铆as anteriores. Algunas de ellas son muy curiosas.

鈥淟os fil贸sofos s贸lo han interpretado el mundo, en diversas formas. El punto, sin embargo, es cambiarlo.鈥 (1845)

Marx Jenny
Karl Marx y su esposa Jenny

芦Si hay algo cierto, es que no soy un Marxista.鈥 (1882). Esta frase tambi茅n se la atribuyen a Friedrich Engels pero en el caso de Marx tiene un significado especial. Conlleva el hecho de que no se declara partidario de sus teor铆as y de s铆 mismo. Es decir, no forma parte del grupo de seguidores marxistas consecuencia de sus escritos. Al decirla est谩 de alg煤n modo rechazando la fama o el renombre de su persona.

芦La raz贸n siempre ha existido, pero no siempre de una forma razonable.禄 Tan cierto como ambiguo.

鈥淓l 煤nico ant铆doto al sufrimiento mental es el dolor f铆sico鈥. Una frase muy dura. Para dejar de sentir un dolor, prov贸cate otro distinto que requiera tu atenci贸n. Terrible.

DESPEDIDA

Y dicho esto, se levanta y se marcha sumido en sus pensamientos. Dice que queda mucho trabajo por hacer y que se sorprende de que algunas cosas hayan cambiado poco respecto a su 茅poca. Habr谩 que reflexionar quiz谩s.

Para acabar, se帽alar que se est茅 a favor o en contra de sus ideas, no hay que obviar que su figura ha sido y es fuente de inspiraci贸n de movimientos pol铆ticos y sociales. Un tipo que mir贸 a la sociedad de su 茅poca con una visi贸n cr铆tica y que no se limit贸 a quejarse sin actuar.

隆Hasta la semana que viene!

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